Le hassidisme

Mouvement créé dans la région des Carpates. Région propice à la prière et à la médiation, par le rabbi Israël ben Eliézer Baal-Shem-Tov(1700-1760). Né en Podolie, région qui fait aujourd'hui partie de l'Ukraine mais qui, à cette époque, appartient à la Pologne.
La leçon transmise par le fondateur du mouvement hassidique (Maître du Bon nom - Baal Chem Tov - que son Nom soit Loué)
Le Hassidisme est une force. La gaieté rend meilleur.
L homme n'existe pas, il doit s'inventer.

Le hassidisme n'est pas un phénomène religieux mais bien une manière d'être, caractérisée par un surcroît de vitalité et de vivacité. C'est la joie de vivre et l'enthousiasme de réaliser. Joie de vivre et enthousiasme de réaliser mais c'est aussi la merveille de sentir la vibration continue du monde. Sentir que toute chose a un sens.
Le Hassidisme est une ouverture vers le monde, vers D.ieu et les hommes.
Amour de l'Autre, respect de sa différence, de son visage.
Vigilance critique face à la haine. C'est le face à face où l'homme apprend à connaître l'autre homme pour le respecter dans sa différence
Le hassidisme est une éthique, non un mouvement religieux. Faire en sorte que l'inhumain n'ait pas de futur.
Ce n'est pas D.ieu qui est mort à Auschwitz, mais l'homme. Le hassidisme est par sa joie et sa douleur, une lutte constante contre toute forme de violence. Nous permet de nous souvenir. De notre futur.
Accepter l'Autre, c'est accepter l'étranger. Celui qui nous apparaît étrange pour faire naître le questionnement.

Comment peut-on désespérer dès lors que tout se développe et tout s'élève.
Baal haarot = loi de l'évolution.
L'évolution de la création tendue vers un " toujours plus haut ". Tension infinie vers un plus profond et vers un plus haut.
La foi en un perfectionnement de l'humain. Retour vers le " sans commencement ", source de toute vie.


La raison de nos malheurs, sentiment d'inutilité, caractère temporaire de notre existence.
Réside dans notre incapacité de ressentir le Créateur.
Taamu ve ren ki toh Hachem
Venez contempler la beauté du Créateur

Le Créateur se cache ou plus exactement la toute-puissance du Créateur est cachée.
Avoir la Foi signifie ressentir le Créateur et non considérer qu'avoir la Foi signifie cheminer dans les ténèbres sans voir ni ressentir le Créateur.
La sensation d'union correspond à la foi (Or hassidim)
Accepter la Lumière du Créateur qui emplit l'homme, conférant la sensation d'être en relation, de comprendre le Créateur.
Accepter la communication complète avec Lui. Nous donnant une impression, de pureté Absolue, de grandeur, de force.
Avoir la certitude qu'Il est Un.

Histoire du garçon qui n'avait jamais vu la nuit

Il était une fois un petit pâtre juif, un orphelin qui n'avait jamais vu la nuit. Comment cela ? Chaque jour, il se levait pour mener paître les moutons de son maître et revenait, avant la tombée de la nuit, vers la bergerie où il se couchait... Tôt vers l'aube, alors que le soleil diffusait ses premiers rayons, il se levait et menait de nouveau ses moutons paître. Il vécut à ce rythme des années durant, sans jamais savoir qu'il y avait la nuit, sans jamais contempler la splendeur d'un ciel étoilé. Mais une nuit, il s'éveilla et se trouva dans l'obscurité de la bergerie. Pris de panique, il courut vers la ferme qui était, elle aussi, plongée dans l'obscurité. Il leva les yeux au ciel à la recherche du soleil qui avait disparu. À sa place se trouvait la lune, fraîche et sereine, entourée d'une myriade d'étoiles scintillantes qui le firent penser à la rosée du matin lorsqu'il menait paître son troupeau...Mais le jeune berger prit peur devant les ténèbres de la nuit, devant toute cette splendeur du ciel et devant toutes ces merveilleuses choses qu'il n'avait jamais vues. Dans la ferme, il se mit à courir dans tous les sens en poussant de si hauts cris qu'il tira ceux qui dormaient de leur sommeil. Tous accoururent et ne purent réprimer un profond mouvement de sympathie à la vue de ce garçon qui hurlait, car ils pensèrent qu'il avait perdu la raison. Mais quel ne fut pas leur étonnement en dé"couvrant la raison de sa panique et en réalisant qu'il n'avait encore jamais vu la nuit. C'est alors que le maître de céans vint vers lui et lui expliqua qu'il existait un Maître tout-puissant, créateur génial et omniscient de ceci :"Par son verbe, il fait venir les soirs, par sa sagesse, il transforme les temps, il trace la course des étoiles au firmament, ôte la lumière de devant l'obscurité et l'obscurité de devant la lumière : D.ieu des armées, tel est son nom" "(extrait de la prière du soir). A ces paroles, l'enfant faillit éclater de j oie, ne satisfait qu'il était de savoir qu'un D.ieu sage et bon dirigeait tout ceci. il voulait tant prouver à son D.ieu. L'amour qu'il lui portait mais ignorait comment faire. C'est alors qu'il prononça pour la première fois une prière : "D.ieu, si tu es aussi sage et aussi bon, au point de créer de si belles choses, alors crée-moi, s'il te plaît, un petit mouton ; chaque jour, je le mènerai paître et le protégerai aussi fidèlement que les moutons du maître de la ferme".
Le Saint Baal-Shem-Tov- que ses grands mérites nous protègent - dit : "Lorsque l'oraison du coeur simple de ce petit berger parvint au ciel, tous les palais sacrés du ciel s'emplirent d'une allégresse profonde et indescriptible".

Légende hassidique
http://www.loubavitch.fr/pages/histoire_hassidme.asp